Carta a Jeanne de Salzmann
Rene Daumal
Publicado originalmente en René Daumal: Cartas sobre la búsqueda del despertar, 1930–1944, Toronto: Dolmen
Meadow Editions, 2010, pp. 261–263, esta carta se reproduce aquí con el amable permiso del editor.
Pelvoux, 6 de agosto de 1943
Recibimos ayer, jueves, la transcripción[1] del día 22 y la leímos anoche, así que más que nunca sentí que estaba en “París” (digo “París” como otros dicen La Meca). Tu carta me ayuda mucho. Que necesario es escucharse a uno mismo repitiendo, y repitiendo una y otra vez, ¡todo lo que uno cree saber!
Primero quiero responder a sus preguntas:
1) ¿Ha cambiado mi recuerdo, mi sensación de “yo soy”? es muy difícil responder del todo correctamente. En mi estado ordinario, veo sobre todo el lado negativo: yo me veo cada vez más sumergido en un mar de identificaciones y, cuanto más trabajo, más me asaltan todas las causas de la distracción. mi habilidad para recordarme a mí mismo no me parece, pues, que haya cambiado mucho. Pero eso no es cierto Si reflexiono, es decir, si confronto mi estado ordinario de hoy con mi recuerdo de los mejores momentos de trabajo—veo un ligero cambio. he tenido varios
momentos, raros y breves, en los que “yo soy” tenía un sabor nuevo, nuevo, y al mismo tiempo
era como volver a algo muy antiguo y profundamente oculto, algo a la vez doloroso y quieto, vacío y nulo, y sin embargo seguro de sí mismo, que se separa de la máquina por unos instantes y se impone sobre ella. En ese momento, mi actitud hacia mi cuerpo cambia por completo. ya no lo considero “mío”, como de mi propiedad, sobre la que tengo todo el derecho, sino como algo
confiado a mí para ciertos usos, que me puede ser quitado de un momento a otro, sin darme ningún motivo de protesta. Y en esos momentos, de hecho yo no protestaría. Puede que sea esta profunda reacción ante el pensamiento de la muerte la que me da la mejor medida del pequeño progreso que he podido hacer en la calidad de mis recuerdos. Pero no en la duración. Justo ahí, siento, está el gran trabajo que exige continuidad de esfuerzo y paciencia: “sostener el esfuerzo”.
También veo la distancia ya recorrida cuando comparo el significado de la palabra “ser” hace algún tiempo y hoy.
Hace algún tiempo, “ser” significaba “deleitarse en uno mismo”: llegado a un determinado estado, detenerse a disfrutarlo y admirarlo. uno mismo (y de ahí, ¡qué caída!) Ahora bien, “ser” significa más bien cumplir conscientemente el propio lugar y función, y es por eso que sé que no soy; pero sé esto sólo cuando digo “yo soy”.
2) En cuanto a mi “concentración de pensamiento”, aquí también, si hay un cambio, es en la dirección de una lucha que es más grande, más aguda, más frecuente; pero si el enemigo me parece más fuerte y más numeroso, bien puede ser una señal de que yo tengo un poco más de fuerza en mi mismo. El hecho es que durante los ejercicios, o cuando reflexiono, mi pensamiento ahora está claramente dividido en dos: en esos momentos la parte activa ya no se confunde con la parte mecánica; y esta última a veces siento que es bastante sumisa, ya no me molesta con sus asociaciones. Pero aquí nuevamente, la cuestión es hacer que dure más. Tan pronto como se deja ir el esfuerzo, el flujo de asociaciones aparece mucho peor que antes.
Lo que se está gestando en estos días es el gusto y la necesidad de lucha. Una respuesta del Sr. Gurdjieff sobre la necesidad de ir contra el cuerpo en todo lo que le gusta o no le gusta me lo ha mostrado recientemente con más claridad. Es seguro que en mi caso no puedo aplicar esta regla al pie de la letra (desgraciadamente, porque en tiempos pasados cuando yo creía que podía, me daba un gran trato). Pero si bajo la palabra “cuerpo” incluyo también todo lo más mecánico de mis funciones, todo un campo de trabajo se abre. Con mi mecanismo intelectual, en particular, puedo aplicar la regla de frustrarlo en todo, oponiéndome a sus tics, sus manías, sus clichés, etc., en una palabra, su pereza. No hace falta decir que esto hace mi trabajo como escritor más difícil, pero mucho más interesante y fructífero interiormente.
Sí, hago los ejercicios, y trataré de hacerlos cada vez mejor, en el espíritu que pides: “como un servicio” y “como uno que aprende un oficio. El trabajo es cada vez más un trabajo “sobre mí mismo” que un trabajo “para mí”. Las mayores satisfacciones que ahora tengo en mi trabajo son los momentos en que observo que el elemento “personal” se ha vuelto menos fuerte. Es difícil decirlo, pero hoy siento muy claramente que “yo soy” es justo lo contrario de “yo, mí, mi”.
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Uno de los escritores franceses más talentosos de principios del siglo XX, René Daumal (1908–1944) conoció a Alexandre de Salzmann en 1930 y pasó los últimos 14 años de su vida estudiando las enseñanzas de Gurdjieff.