CONVERSACIONES CON G.EN BERLIN- 1921
.. En general hasta hoy todo conocimiento ha sido mecánico y como cuando las cosas son mecánicas; por ejemplo: si miro a ella con amabilida ella deviene amable. Si yo la admiro y veo su irritación, ella es a un mismo tiempo disgustada y no solamente conmigo, sino con su vecino, con cualesquiera. Élla está enojada mecánicamente, pero enojarse por propia voluntad, eso ella no lo puede hacer.
Ella es esclava de las actitudes y o manifestaciones de los otros; y esto no sería tan malo si todos esos otros fueran seres vivientes. Pero ella es continuamente es esclava de sus funciones. No son suyas. Pero usted mismo es la función de lo que sucede en usted.
Debemos aprender a tener nuevas actitudes hacia cosas nuevas. Ahora todos están escuchando correspondientemente a su postura interior.
Por ejemplo “Starosta” escucha con su mente y usted con su sentimiento. Todos ustedes preguntan para poder repetir. Cada quien desearía
repetir en su propio sentido, de acuerdo con su estado interior del momento.
Hace una hora alguno dijo algo desagradable a “Starosta”, hace un rato le dieron a usted un problema matemático para resolver.”Starosta” repetirá que lo que escucho aquí coloreado por su sentimiento y usted lo hará en forma lógica (lo resolverá).
Todo esto porque uno centra su trabajo solamente con su mente o con su emoción. Ahora usted debe aprender a escuchar en otro sentido. Él conocimiento que usted tenía hasta hoy es el conocimiento de un solo centro, conocimiento sin comprensión. ¿Hay muchas cosas que usted sabe y al mismo tiempo comprende? Usted sabe que es la electricidad, pero usted no comprende claramente cómo 2 + 2 =4. Lo último que usted comprende es que no podemos probar lo contrario, pero con la electricidad es diferente. Hoy día esto puede ser explicado por usted, en un solo sentido, usted cree en ello. Mañana usted podrá encontrar una explicación diferente y usted también creerá esto. Pero comprensión es percepción, no por un centro sino por lo menos dos centros. Ahí existe una percepción completa, pero por el momento esto es suficiente. (Si usted hace que un centro controle al otro).
Si un centro percibe y el otro comprueba la percepción, concuerda con esto o rechaza esto; esto es comprensión. Si un argumento entre centros sale mal, produce un resultado definitivo, será una comprensión a medias. Esto no es bueno. Es necesario atender a cada cosa, porque cada cosa que usted hable estará mezclada con sus mismas cosas tergiversadas. Podría decir o entender no con un centro sino con dos. En otro sentido no habrá resultado correcto para mí o para usted. Para usted esto será como antes una mera acumulación de información.